Crime Vishesh सध्या देशभरात ट्रेडींग असलेला विषय म्हणजे सोनमने केलेली पती राजा रघुवंशी याची हत्या. लग्न झाल्यानंतर हनीमुनसाठी हे जोडपं मेघालयमध्ये गेलं होतं. परंतु त्यानंतर दोघेही गायब झाले आणि काही दिवसांनी राजा रघुवंशी याचा मृतदेह पोलिसांना सापडला. सोनम गायब होती. शोधकार्य सुरू असताना उत्तर प्रदेशातून सोनमला ताब्यात घेण्यात आलं आणि त्यानंतर प्रकरणाचा उलगडा झाला आणि सारा देश हादरून गेला. खुद्ध सोनमनेच नवऱ्याची निर्घृणपणे हत्या केल्याची कबुली तीने दिली. अन्य साथीदारांच्या मदतीने तीने नवऱ्याचा काटा काढला. या घटनेमुळे आता नवविवाहीत पुरुषांच्या सुरक्षेचा मुद्दा सध्या देशभरात चर्चीला जात आहे. गेल्या काही महिन्यांमध्ये पत्नीने पतीचा खून केल्याच्या अनेक घटना उघडकील आल्या आहेत. त्याचबरोबर पत्नीच्या जाचाला कंटाळून काही पुरुषांनी आपलं जीवन संपवल्याच्या घटना सुद्धा घडल्या आहेत. अधिकृत आकडेवीर प्रकाशित करण्यात आली नसली, तरी जो काही डेटा गेल्या काही महिन्यांमध्ये अभ्यास करण्यात आला आहे. त्यानुळे 200 हून अधिक पुरुषांच्या मृत्यूला पत्नी कारणीभूत ठरली आहे.
१. आढावा आणि प्रमुख आकडेवारी
अधिकृत आकडेवारी काय म्हणते?
राष्ट्रीय गुन्हे नोंद ब्युरो (NCRB) “पत्नीच्या हस्ते नवऱ्याचा खून” साठी स्पष्टपणे श्रेणी प्रकाशित करत नाही. तथापि, वैवाहिक किंवा प्रेमसंबंधांमधील खूनी कृत्यांचा डेटा कॅप्चर केला जातो. ओपइंडिया (एनसीआरबी-व्युत्पन्न संशोधनाचा हवाला देत) नुसार, दरवर्षी सुमारे २७५ पती त्यांच्या पत्नींकडून मारले जातात, तर अलिकडच्या वर्षांत हीच संख्या २२५ च्या आसपास आहे.
स्वतंत्र माध्यमांची संख्या
२०२२ च्या बातम्यांच्या न्यूजबाइट्स संकलनाने २७१ खून प्रकरणे ओळखली आहेत जिथे पत्नींनी पतींची हत्या केली, सरासरी दर ३२ तासांत जवळजवळ एक. या अहवालात पुढील गोष्टींचा समावेश होता:
- विवाहबाह्य संबंधांशी संबंधित २१८ प्रकरणे
- ४८ प्रकरणे घरगुती वादांशी संबंधित
- ४ प्रकरणे आर्थिक किंवा विमा हेतूंशी संबंधित
ट्रेंड आणि संदर्भ
हे आकडे जुळतात – २७५ (OpIndia/NCRB श्रेणी) विरुद्ध २७१ (बातम्यांवर आधारित संख्या), म्हणजेच दरवर्षी अशा सुमारे २५०-३०० प्रकरणे सूचित करतात.
तुलनेसाठी – याच कालावधीत, NCRB ने २०२२ मध्ये एकूण २९,३४७ हत्यांचा अहवाल दिला आहे, म्हणजेच पत्नींनी केलेल्या पती-पत्नी हत्या एकूण हत्यांच्या १% पेक्षा कमी आहेत.
२. ही प्रकरणे लक्ष वेधून का घेत आहेत?
मेरठ, जयपूर आणि औरैया सारख्या शहरांमध्ये घडलेल्या घटना या काळजाचा थरकाप उडवणाऱ्या आहेत. कारण या घटनांमध्ये पतीचा खून केल्यानंतर त्यांचा मृतदेहाची तुकडे करून ते ड्रम, प्रेशर कुकर, सुटकेस ठेवण्यात आले होते. या घटनांमुळे देशभरात संतापाची लाट पसरली होती.
पारंपारिक चर्चांमध्ये महिलांना प्रामुख्याने घरगुती हिंसाचाराच्या बळी म्हणून पाहिल जात, परंतु आता त्यांना गुन्हेगार म्हणून पाहण्याची वाढती दृश्यमानता जटिल प्रश्नांना जन्म देत आहे. त्यामुळे आता प्रश्न निर्माण होतो की, या वेगळ्या घटना आहेत की खोलवरच्या सामाजिक बदलाची चिन्हे आहेत?
३. प्रकरणांचे प्रोफाइलिंग
पीडित आणि गुन्हेगार कोण आहेत?
- पीडित: सामान्यतः २५-५० वयोगटातील पती.
- अपराधी: अनेकदा पत्नी, कधीकधी त्यांच्यासोबत प्रियकर असतात.
सामान्य हेतू
- विवाहबाह्य संबंध – वारंवार साथीदारांचा सहभाग
- घरगुती भांडणे
- आर्थिक संघर्ष (वारसा, विमा)
- मानसिक आरोग्य समस्या
कार्यपद्धती
माध्यम अहवालांमध्ये क्रूर पद्धती (वारसाहक्काने मारहाण करणे, विषबाधा करणे, गळा दाबणे) अधोरेखित केले जाते. काही प्रकरणांमध्ये अवयवांचे तुकडे करणे किंवा कंटेनर किंवा इमारतीच्या रिकाम्या जागी लपवणे समाविष्ट आहे.
४. कायदेशीर चौकट
घरगुती हिंसाचारावरील कायदे
भारताचे कायदे, जसे की IPC कलम ४९८अ (पती/नातेवाईकांकडून क्रूरता) आणि घरगुती हिंसाचारापासून महिलांचे संरक्षण कायदा (PWDVA), प्रामुख्याने महिलांचे संरक्षण करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहेत. पती-पत्नी हिंसाचारापासून पतींना समान कायदेशीर संरक्षण देण्यात आलेलं नाही. कायदेशीर पद्धती पाहता महिलांना संरक्षित पीडित म्हणून विशेषाधिकार देण्यात आला, आक्रमक म्हणून नाही. परंतु आता परिस्थिती उलट होत चालली आहे.
खून कायदे समान लागू होतात
लिंगभेदी घरगुती कायदे असूनही, आयपीसी कलम ३०२ अंतर्गत खून हा गुन्हा आहे. पतींच्या हत्येसाठी दोषी ठरलेल्या महिलांना पुरुष प्रतिवादींइतकेच कायदेशीर शिक्षा मिळतात.
५. हे गुन्हे वाढत आहेत?
संख्येत सापेक्ष स्थिरता
सातत्यपूर्ण आकडा (२७५/वर्ष) नाट्यमय वाढ दर्शवत नाही, तर त्याऐवजी मीडिया स्पॉटलाइटमध्ये चांगली वाढ दर्शवितो.
अधिक गुन्हे न्यायालये आणि उच्च-प्रोफाइल चॅनेलमध्ये संपत आहेत, अंशतः व्यापक प्रेस आणि डिजिटल मीडिया पोहोचमुळे.
सामाजिक जागरूकतेतील बदल
सुधारित अहवाल यंत्रणा, जनजागृती आणि सामाजिक व्यासपीठ अशा प्रकरणांचा वेळेवर आणि दूरगामी प्रसार करण्यास सक्षम करतात. घरगुती हिंसाचाराच्या वाढत्या तपासणी दरम्यान अधिकाऱ्यांना प्रकरणे नोंदवणे आणि प्रक्रिया करणे सोपे वाटते.
६. सामाजिक आणि मानसिक घटक
मानसिक आरोग्य आणि भावनिक निरक्षरता – तज्ञांच्या मते भावनिक निरक्षरता, मानसिक समस्या आणि लवकर मानसिक आरोग्य मदतीचा अभाव अशा कृत्यांना कारणीभूत ठरू शकतो.
पारंपारिक संरचनांचा क्षय – लहान शहरांमध्ये, नातेसंबंध आणि सामाजिक नियमांचे उल्लंघन संघर्ष-निवारण पोकळी निर्माण करू शकते, ज्यामुळे घरगुती तणाव वाढू शकतो.
लिंग भूमिका आणि सक्षमीकरण – महिलांना शिक्षण, करिअर आणि स्वायत्तता मिळत असताना, पारंपारिक वैवाहिक भूमिकांना आव्हान दिले जाते – यामुळे रूढीवादी कुटुंबांमध्ये संघर्ष निर्माण होऊ शकतो.
७. ऐतिहासिक आणि शैक्षणिक दृष्टिकोन
भारतात घरगुती हत्याकांड
२००६ च्या एका अभ्यासात (“भारतात पुरुष आणि महिलांद्वारे हत्याकांड”) असे आढळून आले की महिलांनी मुले, पती / पत्नी आणि सुनेसारख्या घरगुती बळींची हत्या केली, सामान्यतः घरगुती शस्त्रे विष, चाकू इत्यादींचा वापर करून.
हुंडा आणि लिंगभेदी हत्या
भारतातील बहुतेक घरगुती हत्यांमध्ये महिला बळी म्हणून सहभागी असतात (उदा. हुंडाबळीमुळे होणारे मृत्यू), ज्या महिला हत्येचे बळी दर्शवितात.
८. अलीकडील उदाहरणे
- मेरठ ड्रम प्रकरण : पत्नीने तिच्या पतीचा गळा चिरून त्याचे शरीर ड्रममध्ये कोंबल्याचा आरोप.
- जयपूर आग प्रकरण: गोपाली देवी यांनी घरगुती रागातून तिचा पती धन्नालाल सैनी हिची हत्या केल्याची कबुली दिली.
- औरैया “सुपारी” प्रकरण: लग्नाच्या अवघ्या १५ दिवसांत पतीचा खून केल्याचा नवविवाहितेवर आरोप.
- राजा रघुवंशी हत्या: पत्नीला तिच्या पतीच्या मृत्यूसाठी जबाबदार धरण्यात आले. मानसिक आरोग्य आणि प्रतिबंधाबद्दल वादविवादाला चालना देणे.
९. प्रतिबंध, धोरण आणि उपाय
भावनिक आरोग्याला संबोधित करणे – मानसिक आरोग्याबद्दल जागरूकता वाढवणे, समुदाय आणि शैक्षणिक पातळीवर समुपदेशन कक्ष स्थापन करणे.
कायदेशीर सुधारणा – पुरुषांवरील पती-पत्नी हिंसाचारासाठी कायदेशीर यंत्रणा विचारात घ्या.
वैवाहिक समुपदेशन मजबूत करणे – विशेषतः ग्रामीण/लहान शहरांमध्ये, विवाहपूर्व शिक्षण, संयुक्त समुपदेशन आणि कौटुंबिक मध्यस्थीला प्रोत्साहन द्या.
माध्यमांची जबाबदारी – जबाबदार पत्रकारितेला प्रोत्साहन द्या, सनसनाटी टाळा आणि पुरुष आणि महिला दोघांचेही बळींचे संतुलित चित्रण करा.
पैलू प्रमुख अंतर्दृष्टी
- वार्षिक – २५०-३०० प्रकरणे नोंदवली गेली आहेत ज्यात पत्नींनी पतींना मारल्याची घटना घडली आहे
- प्राथमिक हेतू – प्रकरणे (८०%), घरगुती वाद, आर्थिक समस्या, काही मानसिक आजार
- पद्धती – विषबाधा, चाकूने मारणे, गळा दाबणे; काही मृतदेह लपवणे किंवा तुकडे करणे
- कायदेशीर चौकट – खून कायदे समान प्रमाणात लागू होतात; घरगुती हिंसाचार कायदे लिंग-पक्षपाती आहेत
- ट्रेंड – संख्या स्थिर; दृश्यमानता आणि मीडिया कव्हरेज वाढले आहे
- प्रतिबंध आणि शिफारसी – मानसिक आरोग्य, कायदेशीर समानता, शिक्षण, मीडिया नीतिमत्तेवर लक्ष केंद्रित करा
११. हे का महत्त्वाचे आहे.
- रूढीवादी कल्पना मोडणे: महिला देखील गुन्हेगार असू शकतात हे ओळखल्याने घरगुती हिंसाचाराच्या चर्चेचा विस्तार होतो.
- धोरण सुधारणा: स्त्री आणि पुरुषांसाठी कायदेशीर संरक्षण आणि प्रतिबंधातील अंतर ओळखते.
- सामाजिक समज: बदलत्या वैवाहिक गतिशीलता, भावनिक लवचिकता आणि ग्रामीण सामाजिक बदलांमधील सखोल मुद्दे प्रतिबिंबित करते.
भयानक आणि अस्वस्थ करणारे असले तरी, भारतात पत्नींनी पतींना मारल्याच्या घटना दुर्मिळ आहेत, जे एकूण खूनांच्या 1% पेक्षा कमी आहेत.
नवीन गोष्ट म्हणजे मीडिया कव्हरेजची तीव्रता आणि तात्काळता, विशेषतः सोशल मीडिया या कथांना वाढवत असल्याने – नैतिक दहशत आणि सखोल वादविवाद निर्माण होतात.
परंतु खळबळजनक मथळ्यांखाली जटिल वास्तवे आहेत: भावनिक त्रास, विश्वासघात, निराशा आणि मानसिक आरोग्य बिघाड.
प्रभावी दृष्टिकोनासाठी एकात्मिक प्रतिसाद आवश्यक आहे: कायदेशीर सुधारणा, मानसिक-आरोग्य जागरूकता, जोडप्यांचे समुपदेशन आणि मीडिया कथांना सौम्यपणे आकार देणे.
कृतीचे आवाहन
धोरणकर्त्यांसाठी: घरगुती हिंसाचार कायद्यांचे पुनर्तपासणी करा जेणेकरून पीडित व्यक्ती स्त्री आहे की पुरष हे दुर्लक्ष करून संरक्षण सुनिश्चित होईल.
स्वयंसेवी संस्था आणि मानसिक आरोग्य व्यावसायिकांसाठी: शाळा, कामाच्या ठिकाणी आणि सामुदायिक व्यासपीठांमध्ये लवकर हस्तक्षेप करून भावनिक शिक्षणाचा विस्तार करा.
माध्यमांसाठी: संतुलित वृत्तांकन करण्यास वचनबद्ध व्हा, खळबळजनकतेचा प्रतिकार करा आणि सर्व पीडितांना सन्मानाने आणि संदर्भाने सादर करा.
भारतात दर ३२ तासांनी पत्नीने केलेल्या पती-पत्नी हत्याकांडाची अंदाजे १ घटना घडते. दरवर्षी सुमारे २५०-३०० प्रकरणे. बहुतेक प्रकरणे प्रेम प्रकरणे किंवा घरगुती संघर्षांमुळे घडतात. चिंताजनकपणे वाढत नसली तरी, नवीन कव्हरेज आधुनिक भारतातील लिंग, कायदा आणि समाज याबद्दल महत्त्वाचे प्रश्न उपस्थित करत आहे.